《立在地球邊上放號》《紅燭》《*峨日朵雪峰之側》《*致云雀》PPT課件
第一部分內(nèi)容：【助讀博覽】
一、魅力作家
1.中國新詩的奠基人——郭沫若
郭沫若(1892—1978),原名郭開貞,字鼎堂,號尚武,筆名沫若等,四川樂山人。中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員,致力于世界
和平運動,是我國現(xiàn)代著名的文學家、考古學家、古文字學家、歷史學家、書法家和著名的革命家、社會活動家,蜚聲海內(nèi)外。他是我國新詩的奠基人,是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖及我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。
成就:與成仿吾、郁達夫等組織“創(chuàng)造社”,積極投身新文學運動。代表作詩集《女神》開新一代詩風,成為中國新詩歷史上的里程碑。
作品:詩集《女神》,劇本《屈原》《虎符》,小說《漂流三部曲》,學術著作《中國古代社會研究》《甲骨文研究》等。
2.堅定的民主戰(zhàn)士——聞一多
聞一多(1899—1946),本名聞家驊,字友三,湖北浠水人,中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者,堅定的民主戰(zhàn)士,中國民主同盟早期領導人之一,中國共產(chǎn)黨的摯友,新月派代表詩人和學者。曾從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯和清華大學中文系教授等工作。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。
成就:在詩歌創(chuàng)作上,聞一多提出并努力踐行“三美”主張:詩的實力不獨包括著音樂的美,繪畫的美,并且還有建筑的美。
作品:詩集《死水》《紅燭》,學術著作《神話與詩》《唐詩雜論》《古典新義》《楚辭校補》等。
3.中國新詩史上的一座高峰——昌耀
昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人,詩人。1950年4月參加中國人民解放軍,赴朝鮮抗美援朝。期間,推出處女作《人橋》。1953年,在朝鮮戰(zhàn)場上負傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。1979年平反。
成就:他的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長,感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中,將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識,構成協(xié)調(diào)的整體。
作品:《劃呀,劃呀,父親們!》《慈航》《意緒》《哈拉庫圖》等。
4.浪漫主義詩人——雪萊
雪萊(1792—1822),英國著名作家、浪漫主義詩人,被認為是歷史上最出色的英語詩人之一。1813年出版第一部長詩《麥布女王》,批判專橫的封建統(tǒng)治,宣揚了他空想社會主義的理想,遭到統(tǒng)治階級迫害。1818年雪萊被迫永遠離開英國,定居意大利,但仍密切關注祖國的政治形勢。1822年7月8日渡海時不幸溺死。恩格斯稱他是“天才預言家”。
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第二部分內(nèi)容：【經(jīng)典覓珠】
1.人世間,比青春再可寶貴的東西實在沒有,然而青春最容易消逝……誰能保持得永遠的青春的,便是偉大的人。——郭沫若
2.我愛中國固因他是我的祖國,而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。 ——聞一多
3.人生困窘/如同在一條/不知首尾的長廊行進/四周都見血跡/仁者之嘆不獨于/這血的真實/尤在不可畏避的血的義務。 ——昌耀
4.微笑,實在是仁愛的象征,快樂的源泉,親近別人的媒介。有了笑,人類的感情就溝通了。——雪萊
二、背景回眸掃碼聽朗誦
1.展現(xiàn)五四愛國運動激情的力作——《立在地球邊上放號》
本詩寫于1919年9、10月間。當時,郭沫若受五四運動和十月革命的影響,毅然從日本回國。當他置身于日本橫濱的海岸,面對浩渺無際的大海,那驚天的巨浪和著時代的洪流一起撞擊著他的心靈。他心中出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉奔突激蕩的畫面。于是他寫下了這首贊歌。
2.愛國篇章——《紅燭》
1923年9月,留學美國歸來的詩人聞一多在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時,寫下了這首名詩《紅燭》,將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。詩集連序詩共62首,分《李白》《雨夜》《青春》《孤雁》《紅豆》5篇,大多為詩人留學美國時所作;以對祖國的熱切思念和贊美,對美國侵略勢力的揭露為主要內(nèi)容。作者崇尚“為藝術而藝術”的理論,部分詩作表現(xiàn)出唯美主義的傾向,帶有一種虛幻的色彩。
3.“憧憬未來”的詩篇——《致云雀》
《致云雀》是預言色彩濃厚,宣告黎明在望的詩篇。云雀是一種黃褐色的小鳥,它在地面筑巢,清晨飛到天空,習慣在云間嬉戲,鳴聲婉轉(zhuǎn)柔媚,聲揚霄漢,入夜又回到巢內(nèi)。雪萊不僅熱愛大自然,而且有淵博的自然科學知識,他的詩幾乎都與大自然的景物息息相關,難以分割。《致云雀》一詩借對小鳥的贊美,傾訴了自己對人類美好前途的向往和憧憬。
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第三部分內(nèi)容：【拓展鏈接】
一、大家采風
2+5=?
聞一多有一次給學生上課,他走上講臺,先在黑板上寫了一道算術題:2+5=?學生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問:2+5=?同學們于是回答:“等于7嘛!”聞先生說:“不錯。在數(shù)學領域里2+5=7,這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是,在藝術領域里,2+5=10 000也是可能的。”他拿出一幅題為《萬里馳騁》的圖畫叫學生們欣賞,只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬,在這兩匹奔馬后面,又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬,這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。聞先生指著畫說:“從整個畫面的形象看,只有前后七匹馬,然而,凡是看過這幅畫的人,都會感到這里有萬馬奔騰,這難道不是2+5=10 000?”
二、知識拓展
峨日朵雪峰
冠名以“峨日朵”的應該是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn),而“峨日朵”則應該是當?shù)乩习傩?ldquo;峨堡”的發(fā)語詞。那么,“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來,它們原本沒有自己獨立的名字,它們只是一個如畫的詩作之遠景而已——這個遠景極富價值。
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第四部分內(nèi)容：【初讀任務】
1.詩的節(jié)奏和韻律是詩人心靈的音樂。請誦讀本課的詩歌,體會不同的節(jié)奏、韻律所表達的不同情感。
2.意象,顧名思義就是寓“意”之“象”,指用來寄托主觀情思的客觀物象,也就是借景抒情中的景或托物言志中的物。請思考下列問題。
(1)《立在地球邊上放號》中的“我”是怎樣的形象?
【明確】這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一個巨人的形象。他站在“全方位”俯瞰地球的立足點上,吹響號角。他歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋情景,歡呼要把地球推倒的太平洋,歡呼來自各個方向的洪濤,這洪濤既有巨大的破壞力,又蘊含著巨大的創(chuàng)造力,是“五四時期奮起直追、高揚個性、改變?nèi)鯂廾?rdquo;現(xiàn)狀的時代精神的象征。
(2)《紅燭》與李商隱的“蠟炬成灰淚始干”都寫了蠟燭,它們的含義一樣嗎?為什么?
參考提示:不一樣。李商隱“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,表現(xiàn)著眷戀之深,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨。而聞一多歌頌紅燭,歌頌奉獻的精神,歌頌來之不易的光明。
在這樣的歌頌中,詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭身上找到了生活方向:實干、探索、堅毅地為自己的理想努力,不計較結果。詩人說:“莫問收獲,但問耕耘。”
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第五部分內(nèi)容：【語言建構】
一、音形識記
1.下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一項是( )
A.蠟炬(jù) 脂膏(hāo) 軀體(qū) 耕耘(yún)
B.鉚釘(mǎo) 怒涌(nǔ) 撐開(chēnɡ) 彷徨(pánɡ)
C.律呂(lǚ) 慰藉(jiè) 罅隙(xià) 囂鳴(xiāo)
D.情景(jìnɡ) 晨曦(xī) 蔭蔽(yīn) 明澈(chè)
【解析】選C。A項,“膏”應讀ɡ o;B項,“怒”應讀nù;D項,“景”應讀jǐnɡ。
2.下列詩句中加點的詞語,沒有錯別字的一項是( )
A.但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜于的/快慰。(《峨日朵雪峰之側》)
B.力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的律呂喲!(《立在地球邊上放號》)
C.我的指關節(jié)鉚釘一樣鍥入巨石的罅隙。/血滴,從撕裂的千層掌鞋底滲出。(《峨日朵雪峰之側》)
D.淡淡的紫色黃昏/在你航程周圍消溶。/像晝空里的星星。(《致云雀》)
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第六部分內(nèi)容：【審美鑒賞】
《立在地球邊上放號》
鑒賞點:賞析詩歌的想象藝術
1.郭沫若《女神》中豐富奇特的想象堪稱當時詩壇一絕。請簡析《立在地球邊上放號》中想象的運用。
【明確】詩人把自己想象為一個站在地球邊上,目光籠罩廣闊天地,并發(fā)出了激情呼喚的巨人。詩中緊扣“立在地球邊上”這一立足點,把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結起來,把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的萬頃波濤組結起來顯示出自然的宏偉、壯觀和偉力。接下來,詩人從具體的景象一下子想開去,想到地球、日月星辰,想到千秋萬代的無窮未來,想到大宇宙的無邊無際、無始無終,抒發(fā)的是詩人對創(chuàng)造力、對改天換地時代精神的贊美。
《紅 燭》
鑒賞點一:賞析詩歌的意象和思想情感
2.這首詩,詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心,它們之間的相似點或相關處是什么?用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義?
【明確】(1)詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心,它們之間的相似點或相關處是:表面上二者有相同的顏色——“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色,實際上都具有奉獻精神——紅燭燃燒自己,照亮黑暗的世界,擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻。
(2)用紅燭與詩人的心相比,其深刻含義在于:以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心,可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎,以紅燭的無私奉獻喚醒民眾的熱情,從側面抒發(fā)了詩人火熱的愛國情感,凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。
3.“燒吧!燒吧!/燒破世人的夢,/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!”談談你對這幾句詩的理解。
【明確】表現(xiàn)了詩人的歷史使命感:他要以自己的生命火焰照亮世人,讓他們覺醒,使他們感憤,去搗毀人間煉獄,求得自身解放。
鑒賞點二:鑒賞詩歌的藝術手法
4.蠟燭有紅有白,詩人緣何以“紅燭”為題?它運用了一種什么樣的表現(xiàn)手法?
【明確】用“紅燭”來象征自己對祖國的一顆赤誠的心。運用了象征的表現(xiàn)手法。
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第七部分內(nèi)容：【思維錘煉】
1.《立在地球邊上放號》在句式運用上有何特點?
【明確】這首詩很少用陳述句,大多用感嘆句。陳述句也是像“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”這樣筆力千鈞的句子。感嘆句則多有排比的短語,短促有力。全詩詩行盡管參差不一,各行頓數(shù)不等,又不押韻,然而卻亂中有法,具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。這表明這首詩在形式上也是與崇高美的特征相適應的。
2.有人說《立在地球邊上放號》是“應景即興詩”,你同意嗎?請談談你的理解。
【明確】同意。本詩從北冰洋的情景、太平洋的偉力抒寫開去,唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。一方面通過對自然景觀的真實反映,展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力,它們引起讀者驚異、贊嘆,一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對社會生活的某種關于崇高和偉大的聯(lián)想;另一方面,更重要的是,經(jīng)過詩人以自己的全部生命和人格進行藝術創(chuàng)造,自然形象便浸染著、滲透著詩人的主觀感受,自然現(xiàn)象與詩人主體血肉交融,成了有生命、有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會內(nèi)容,從而達到對社會現(xiàn)實和時代精神的鮮明反映,表現(xiàn)出一種正面的崇高,一種富于樂觀進取精神的壯美。
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第八部分內(nèi)容：【綜合素養(yǎng)實踐】
1.結合寫作背景,談談《立在地球邊上放號》體現(xiàn)了怎樣的時代精神?
參考答案:寫作這首詩的時候,“五四運動”所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過太平洋,直接震動了時刻感應著時代脈搏的年輕氣盛的郭沫若,使他的如椽之筆,得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機。詩中描繪的滾滾洪濤的景象,正是“五四運動”巨大聲勢的象征。再推開一層說,也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。“五四運動”對于中國,正如滾滾而來的洪濤一般,它正以巨大的破壞力,沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng),同時以偉大的創(chuàng)造力鑄建嶄新的科學與民主的現(xiàn)代文明。詩中歌唱那把地球推倒的雄奇之力,更有力地表現(xiàn)了奮發(fā)自信的樂觀主義情緒,洋溢著“五四”時代蓬勃進取的精神和詩人自己飛揚凌厲的朝氣。
2.《紅燭》充分體現(xiàn)并發(fā)展了聞一多所倡導的“三美”格律詩論特點。請你仿照下面的比喻形式,另寫一節(jié)詩歌。要求:選擇新的本體和喻體,符合“三美”格律詩論,意思完整。(不要求與原句字數(shù)相同)
海是水的一部字典:
浪花是部首,
濤聲是音序,
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