這是一套藍色古典茶杯背景傳統節氣之清明介紹PPT模板，共23頁；

PPT模板使用了一張淡雅國風的清明節主題 PPT 封面，整體以青藍冷色調為主。畫面中央是繪有荷花的青花瓷碗，碗中呈現出牧童騎牛、遠山微暈的水墨山水意境；右側寫有 “清明” 及拼音 “QINGMING”，配文 “心懷恩慈憶故人 清明茶韻醉乾坤”，底部標注 “傳統節氣之清明介紹”；兩側飛燕與背景的淡色書法底紋呼應，整體雅致寧靜，兼具文化韻味與節氣氛圍。

PowerPoint模板內容頁，由21張藍色動態幻燈片圖表，搭配PPT文字排版組成。另外使用了水墨牧童插圖、古代女孩插圖等裝飾。

傳統節氣之清明介紹PPT內容簡介：

壹 節日淵源

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。

壹 歷史淵源

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求 “天、地、人” 的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。

清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。除了中國，世界上還有一些國家和地區也過清明節，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。2006 年 5 月 20 日，中華人民共和國文化部申報的清明節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節日。斗指乙（或太陽黃經達 15°）為清明節氣，交節時間在公歷 4 月 5 日前后。這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物 “吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有 10 日前 8 日后及 10 日前 10 日后兩種說法，這近 20 天內均屬清明祭祖節期內。

文化內涵

清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為 “墓祭”，謂之對祖先的 “思時之敬”，春秋二祭，古已有之。

清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。

“墓祭” 禮俗有著久遠的歷史源頭，清明 “墓祭” 是傳統春季節俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。

自然節氣

清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是 “二十四節氣” 之一，也是傳統祭祖節日。

“二十四節氣” 是上古農耕文明的產物，它與干支時間以及八卦等是聯系在一起的，有著久遠的歷史源頭。

“二十四節氣” 不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。

在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時，斗柄順時針旋轉一圈，謂之一歲（攝提）。

天維建元，是從寅開始的，如《淮南子・天文訓》收錄：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始”。

貳 傳承發展

清明節在歷史發展中融合了流行于北方地區的寒食節禁火、冷食習俗。

融合寒食節習俗

傳說寒食節是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的節日，在民間傳說中寒食節雖與介子推有關。

寒食節是流傳于我國北方中原一帶古代較早的節日，寒食節初為節時，禁煙火、只吃冷食，在后世的發展中逐漸增加了上墳祭掃、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗。

寒食節期間不得生火，只能生食，對人的健康不利。

融合上巳節習俗

清明節還融合了另外一個較早出現的節日 — 上巳節的習俗內容。上巳節，俗稱三月三。

上巳節是古代舉行 “祓除畔浴” 活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為 “祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。

上古時代以 “干支” 紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之 “上巳”。“上巳” 一詞最早出現在漢代文獻，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。” 魏晉以后，上巳節的節期改為陰歷三月初三，故又稱 “重三” 或 “三月三”。

上巳習俗 —— 祓除釁浴、郊外游春

發展演變

清明時節雨紛紛

清明節雖有著久遠的歷史源頭，但在全國范圍盛行并設掃墓假期是在唐宋之后。據資料記載，唐代，由于官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。

開始規定寒食節放假四天：“（開元）二十四年（736 年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。’”

唐朝衙門依例放假五天。到貞元六年（790 年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。

唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。” 由此可見，當時寒食節已經成為唐朝一個很隆重的節日。

宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，并融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容。

融匯了寒食與上巳兩個節日習俗的清明節，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風俗與上巳郊游等習俗活動相融合定型；

由于寒食節的禁火、冷食習俗移置到清明節，我國北方一些地方還保留著在清明節禁火與吃冷食的習慣。

明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。

民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。

叁 傳統習俗

清明祭祀是文化表達，是感恩先人、密切人情的重要方式。

踏青

中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱 “踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。

踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。清明節兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。

清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番。

中國民間長期保持著清明踏青的習慣，踏青習俗由來已久。清明期間正是春風得意、春意盎然的時節，萬物萌動之時，迎春郊游于野外早就已成為風俗。

據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景。踏青風俗至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。” 可見，踏青春游的習俗早已流行。

清明節植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作 “植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節植樹的習俗，據說發端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。第一種傳說，據說是為了紀念教民稼穡耕作的祖師 — 神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。

第二種傳說與介子推有關，據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為 “清明柳”。

第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

放風箏

風箏又稱 “紙鳶”、 “鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。

風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。

每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為 “神燈”。

過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓祭祖

清明掃墓，即為 “墓祭”，謂之對祖先的 “思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。

據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，經加速器質譜 (AMS) 測定，年代距今 13500 年左右，時代為舊石器時代晚期，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明距今 1 萬多年前，嶺南古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。

掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。

節令食品

冷餑餑

由于寒食節的冷食習俗移植到清明節，我國北方一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。

清明餅

我國南方部分地區清明節時有吃青團的風俗，青團又稱清明餅、棉菜饃糍、茨殼粿、清明粑、艾葉粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾葉糍粑、艾粄、艾草糕、清明團子、暖菇包、艾草青團等等。

肆 文學記錄

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。

農事諺語

雨打清明前，春雨定頻繁（魯）。

清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）。

清明宜晴，谷雨宜雨（贛）。

清明斷雪，谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）。

清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）。

清明南風，夏水較多；清明北風，夏水較少（閩）

清明一吹西北風，當年天旱黃風多（寧）

清明北風十天寒，春霜結束在眼前（冀）

清明刮動土，要刮四十五（蘇）

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有 “清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明” 的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

《清明》

此詩是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見。

第一句交代情景、環境、氣氛；

第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；

第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；

第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。

全詩色彩清淡，心境凄冷，運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味，歷來廣為傳誦。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《江城子・乙卯正月二十日夜記夢》

它是宋代文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而創作的一首悼亡詞，表現了綿綿不盡的哀傷和思念。此詞情意纏綿，字字血淚。

上闋寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闋記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不舍的深情，寫虛。

上闋記實，下闋記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。

全詞采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳，思致委婉，境界層出，為膾炙人口的名作。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

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